WHĐ (11.09.2009) – Trong khuôn khổ kỷ niệm 350 năm thành lập hai giáo phận Đàng Trong và Đàng Ngoài, và mừng Năm thánh 2010, đánh dấu 50 năm thiết lập Hàng giáo phẩm Việt Nam, Ủy ban Văn hóa trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam đã tổ chức Hội thảo & Triển lãm “Dấu ấn Đức tin II” tại Trung tâm Văn hoá Công giáo Việt Nam, 6 Tôn Đức Thắng Q.1 TP.HCM, vào ngày 9-09-2009.
Đến dự Hội thảo có khoảng 200 tham dự viên, đa số là linh mục, tu sĩ nam nữ từ nhiều giáo phận cùng với các họa sĩ, nhà điêu khắc có tác phẩm tham gia Triển lãm.
Đúng 8g30 Đức cha Giuse Vũ Duy Thống, Chủ tịch Uỷ ban Văn hoá Hội đồng Giám mục Việt Nam, tuyên bố khai mạc Hội thảo. Đức cha ngỏ lời chào mừng các thuyết trình viên và toàn thể hội nghị. Ngài nêu bật ý nghĩa đặc biệt của ngày 09.09.2009 vì cách đây đúng 350 năm, ngày 09.09.1659 Đức Thánh Cha Alexander VII đã thiết lập hai giáo phận tông tòa Đàng Trong và Đàng Ngoài sau 125 năm hạt giống Tin Mừng được gieo trên quê hương Việt Nam. Hội thảo này muốn khắc ghi dấu ấn đức tin của các nhà truyền giáo tiên phong để tôn vinh tiền nhân và tạo lực đẩy cho tương lai.
Tiếp theo, cha Giuse Trịnh Tín Ý, Tổng thư ký UB Văn hóa, giới thiệu các thuyết trình viên của hội thảo.
Cha Antôn Vũ Trường Thăng, chính xứ Hội An, mở đầu với đề tài I: “Bối cảnh truyền giáo của Giáo Hội Việt Nam trong thời điểm thiết lập Giáo phận Đàng Trong và Đàng Ngoài“. Cùng với những hình ảnh minh hoạ trình chiếu, diễn giả cung cấp cho tham dự viên cái nhìn toàn cảnh về tình hình thế giới và tình hình chính trị tại Việt Nam trong các thế kỷ XVI, XVII, XVIII để có thể hiểu được bước đầu công cuộc truyền giáo ở Việt Nam. Ngài cũng khắc họa chân dung các nhà truyền giáo cũng như một số giáo dân và thầy giảng tiêu biểu như: cha Francesco Buzomi, cha Francisco de Pina, cha Alexandre de Rhodes, thầy giảng Anrê – vị tử đạo tiên khởi, Minh Đức Vương thái phi, Ngọc Liên Công chúa…
Đề tài II của cha Phanxicô Nguyễn Thanh Hoài, Dòng Tên, giới thiệu những đóng góp của Dòng Tên cho Giáo Hội Việt Nam: “Thoáng nhìn về 210 năm Dòng Tên hiện diện và phục vụ Giáo Hội tại Việt Nam“. Bài thuyết trình không nhắm đến việc trình bày lịch sử truyền giáo của Dòng Tên tại Việt Nam, nhưng đưa ra một cái nhìn chung về những hoạt động và sứ vụ chính của Dòng Tên tại Việt Nam, từ khi đặt chân đến đất Việt cho đến nay theo 3 giai đoạn: (1) mở đường và xây dựng 1615–1773), (2) trở lại, huấn luyện và đào tạo giới trí thức và giáo sĩ (1957–1975), (3) hòa mình với Giáo Hội trong hoàn cảnh mới (1975–2009).
Cha Phanxicô Xaviê Đào Trung Hiệu, dòng Đa Minh, tiếp tục đề tài III về “Dấu ấn Dòng Đa Minh trên quê hương Việt Nam và cho đến hôm nay“. Qua phần trình bày của cha Đào Trung Hiệu, có thể thấy Dòng Đa Minh đã để lại dấu ấn khá đậm nét. Các tu sĩ Đa Minh đã có mặt ngay từ ban đầu, giữa thế kỷ XVI, và hiện diện liên tục trên quê hương này tính đến nay tròn 333 năm. Những địa phận quen gọi là “địa phận dòng” gồm Hải Phòng, Bùi Chu, Bắc Ninh, Thái Bình và Lạng Sơn đều do dòng Đa Minh trực tiếp phụ trách. Về những đóng góp của Dòng Đa Minh, ngoài truyền thống các thừa sai (chứng nhân anh hùng, đến với quần chúng bình dân, tin tưởng lạc quan sáng tạo) còn phải kể đến truyền thống Đa Minh Việt nam (đứng ngoài các cuộc bạo động, chứng từ của lòng bác ái, chứng nhân niềm tin và chứng nhân thuyết giáo).
Sau bữa ăn trưa và nghỉ giải lao, Hội thảo tiếp tục với đề tài IV của cha Phi Khanh Vương Đình Khởi: “Dấu ấn mọn hèn của Anh Em Phan Sinh trên Đất Việt“. Tên gọi của đề tài cho thấy Dòng Phan Sinh tự nhận đóng góp của Dòng cho Giáo Hội Việt Nam khá khiêm tốn; tuy vậy cũng không kém phần “vinh quang”. Nhưng yếu tố chủ chốt của vinh quang ấy lại không phải là số lượng các thừa sai, cũng không phải là sự thánh thiện được Giáo Hội chính thức công nhận qua việc phong thánh, hay là quyền tài phán, mà là những dấu ấn mọn hèn đặc thù theo gương mẫu và giáo huấn của thánh Phanxicô, người Anh Em Hèn Mọn đầu tiên.
Kết thúc hội thảo, Đức cha Giuse đề nghị đặt tên cho Dấu ấn Đức tin II là “Duy nhất trong đa dạng”. Ngài nhắn nhủ mọi người hãy duy trì sự hiệp nhất, mặc dù có những đa dạng trong hoạt động, để cùng nhau vượt qua những thách thức của thời đại hôm nay, xây dựng Giáo Hội ngày càng tốt đẹp hơn.
Tiếp đến là khai mạc Triển lãm vào lúc 16g30. Đức cha Giuse giới thiệu “Phần triển lãm như là nối dài của Hội thảo“. Dấu ấn đức tin được cụ thể hóa qua những sắc màu và hình khối. Ngài cầu chúc mỗi người sẽ có những dấu ấn đức tin của riêng mình đóng góp vào gia sản chung của Giáo Hội. Sau khi chụp hình chung với các tác giả có tranh tượng tham gia triển lãm, Đức Hồng y Gioan Baotixita, Đức cha Giuse Vũ Duy Thống, Đức cha Phêrô Trần Đình Tứ và Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm cùng cắt băng khánh thành phòng triển lãm. Khoảng 60 họa sĩ và điêu khắc gia tham gia trưng bày tác phẩm trong triển lãm này, sẽ mở cửa đến ngày 16 tháng 9.
(Nguồn: www.hdgmvietnam.org)
Đến dự Hội thảo có khoảng 200 tham dự viên, đa số là linh mục, tu sĩ nam nữ từ nhiều giáo phận cùng với các họa sĩ, nhà điêu khắc có tác phẩm tham gia Triển lãm. Đúng 8g30 Đức cha Giuse Vũ Duy Thống, Chủ tịch Uỷ ban Văn hoá Hội đồng Giám mục Việt Nam, tuyên bố khai mạc Hội thảo. Đức cha ngỏ lời chào mừng các thuyết trình viên và toàn thể hội nghị. Ngài nêu bật ý nghĩa đặc biệt của ngày 09.09.2009 vì cách đây đúng 350 năm, ngày 09.09.1659 Đức Thánh Cha Alexander VII đã thiết lập hai giáo phận tông tòa Đàng Trong và Đàng Ngoài sau 125 năm hạt giống Tin Mừng được gieo trên quê hương Việt Nam. Hội thảo này muốn khắc ghi dấu ấn đức tin của các nhà truyền giáo tiên phong để tôn vinh tiền nhân và tạo lực đẩy cho tương lai.
Tiếp theo, cha Giuse Trịnh Tín Ý, Tổng thư ký UB Văn hóa, giới thiệu các thuyết trình viên của hội thảo.
Cha Antôn Vũ Trường Thăng, chính xứ Hội An, mở đầu với đề tài I: “Bối cảnh truyền giáo của Giáo Hội Việt Nam trong thời điểm thiết lập Giáo phận Đàng Trong và Đàng Ngoài“. Cùng với những hình ảnh minh hoạ trình chiếu, diễn giả cung cấp cho tham dự viên cái nhìn toàn cảnh về tình hình thế giới và tình hình chính trị tại Việt Nam trong các thế kỷ XVI, XVII, XVIII để có thể hiểu được bước đầu công cuộc truyền giáo ở Việt Nam. Ngài cũng khắc họa chân dung các nhà truyền giáo cũng như một số giáo dân và thầy giảng tiêu biểu như: cha Francesco Buzomi, cha Francisco de Pina, cha Alexandre de Rhodes, thầy giảng Anrê – vị tử đạo tiên khởi, Minh Đức Vương thái phi, Ngọc Liên Công chúa…
Đề tài II của cha Phanxicô Nguyễn Thanh Hoài, Dòng Tên, giới thiệu những đóng góp của Dòng Tên cho Giáo Hội Việt Nam: “Thoáng nhìn về 210 năm Dòng Tên hiện diện và phục vụ Giáo Hội tại Việt Nam“. Bài thuyết trình không nhắm đến việc trình bày lịch sử truyền giáo của Dòng Tên tại Việt Nam, nhưng đưa ra một cái nhìn chung về những hoạt động và sứ vụ chính của Dòng Tên tại Việt Nam, từ khi đặt chân đến đất Việt cho đến nay theo 3 giai đoạn: (1) mở đường và xây dựng 1615–1773), (2) trở lại, huấn luyện và đào tạo giới trí thức và giáo sĩ (1957–1975), (3) hòa mình với Giáo Hội trong hoàn cảnh mới (1975–2009).
Cha Phanxicô Xaviê Đào Trung Hiệu, dòng Đa Minh, tiếp tục đề tài III về “Dấu ấn Dòng Đa Minh trên quê hương Việt Nam và cho đến hôm nay“. Qua phần trình bày của cha Đào Trung Hiệu, có thể thấy Dòng Đa Minh đã để lại dấu ấn khá đậm nét. Các tu sĩ Đa Minh đã có mặt ngay từ ban đầu, giữa thế kỷ XVI, và hiện diện liên tục trên quê hương này tính đến nay tròn 333 năm. Những địa phận quen gọi là “địa phận dòng” gồm Hải Phòng, Bùi Chu, Bắc Ninh, Thái Bình và Lạng Sơn đều do dòng Đa Minh trực tiếp phụ trách. Về những đóng góp của Dòng Đa Minh, ngoài truyền thống các thừa sai (chứng nhân anh hùng, đến với quần chúng bình dân, tin tưởng lạc quan sáng tạo) còn phải kể đến truyền thống Đa Minh Việt nam (đứng ngoài các cuộc bạo động, chứng từ của lòng bác ái, chứng nhân niềm tin và chứng nhân thuyết giáo).
Sau bữa ăn trưa và nghỉ giải lao, Hội thảo tiếp tục với đề tài IV của cha Phi Khanh Vương Đình Khởi: “Dấu ấn mọn hèn của Anh Em Phan Sinh trên Đất Việt“. Tên gọi của đề tài cho thấy Dòng Phan Sinh tự nhận đóng góp của Dòng cho Giáo Hội Việt Nam khá khiêm tốn; tuy vậy cũng không kém phần “vinh quang”. Nhưng yếu tố chủ chốt của vinh quang ấy lại không phải là số lượng các thừa sai, cũng không phải là sự thánh thiện được Giáo Hội chính thức công nhận qua việc phong thánh, hay là quyền tài phán, mà là những dấu ấn mọn hèn đặc thù theo gương mẫu và giáo huấn của thánh Phanxicô, người Anh Em Hèn Mọn đầu tiên.
Kết thúc hội thảo, Đức cha Giuse đề nghị đặt tên cho Dấu ấn Đức tin II là “Duy nhất trong đa dạng”. Ngài nhắn nhủ mọi người hãy duy trì sự hiệp nhất, mặc dù có những đa dạng trong hoạt động, để cùng nhau vượt qua những thách thức của thời đại hôm nay, xây dựng Giáo Hội ngày càng tốt đẹp hơn.
Tiếp đến là khai mạc Triển lãm vào lúc 16g30. Đức cha Giuse giới thiệu “Phần triển lãm như là nối dài của Hội thảo“. Dấu ấn đức tin được cụ thể hóa qua những sắc màu và hình khối. Ngài cầu chúc mỗi người sẽ có những dấu ấn đức tin của riêng mình đóng góp vào gia sản chung của Giáo Hội. Sau khi chụp hình chung với các tác giả có tranh tượng tham gia triển lãm, Đức Hồng y Gioan Baotixita, Đức cha Giuse Vũ Duy Thống, Đức cha Phêrô Trần Đình Tứ và Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm cùng cắt băng khánh thành phòng triển lãm. Khoảng 60 họa sĩ và điêu khắc gia tham gia trưng bày tác phẩm trong triển lãm này, sẽ mở cửa đến ngày 16 tháng 9.
(Nguồn: www.hdgmvietnam.org)